第一，酒的包裝一定(dìng)要有個性(xìng)特色(sè)和産地特(tè)點。酒的銷售範圍廣泛，而我國(guó)優質酒産地多在水質優(yōu)良的山區，貴州茅台(tái)、泸州老窖、山西汾酒、鳳祥西鳯，三峽的三峽醇等，都是老(lǎo)窖名泉。不少(shǎo)包裝看不出産地(dì)，或者不明顯，體現不了當地酒的(de)文化内涵。一律的幾何圖形，塊面分割(gē)，或着金闆紙加品名，這種形(xíng)式也無(wú)可厚(hòu)非，但缺少了自身産(chǎn)地的特點，這種包(bāo)裝多了，也就沒有自己的牌子了，被無特點的海所淹沒，這個牌子，乃(nǎi)至這個廠也就(jiù)随之消失。況且人類(lèi)正跨入一個全球溝通和全球競争的時(shí)代。人類(lèi)物質生産和精神生産都具有很強的世界性，日益向(xiàng)國際化(huà)發展。

 第二，具有個性化、地方(fāng)化、人(rén)性化(huà)特性。商(shāng)店的酒(jiǔ)櫃上，洋酒和國酒并駕齊驅，在一條競争線上(shàng)，琳琅滿目(mù)，争相鬥豔。隻有越具有個(gè)性化、地方化、民族化、人性化的包裝才更國際化，才能被世人所(suǒ)認同。汾(fén)酒盒(hé)上有杏花(huā)村，景陽崗酒的(de)武松(sōng)打虎，宋河糧液(yè)上的清明(míng)上河圖，三峽醇包裝上的長江(jiāng)三峽圖，皆有畫(huà)龍點睛之妙。茅台酒沿用(yòng)的是老包裝，一兩百年，是習(xí)慣性包裝，名牌包裝，它(tā)的包裝(zhuāng)本身就具有地方特色(sè)，反映出了山區人的(de)樸實豪放性格。 我不反對富麗堂皇，但要處置得當，不可矯揉造作，真正(zhèng)體現出富麗堂(táng)皇(huáng)的樣子來。很(hěn)多人喜歡樸素，樸素(sù)不(bú)等于寒酸，酒盒也不等于無裝飾(shì)，更不等于不高(gāo)檔。三峽石被譽為奇石，形态自(zì)然，其紋理灑脫。王(wáng)朝文在(zài)宜昌觀三(sān)峽石時對收藏家說：“得天獨厚，貴在自然。”好就(jiù)好在貴在自然，奇在(zài)自然。大約在八十年代初，宜昌市設計人(rén)員已設計了卵石型酒瓶(píng)造型，使用卵石翻(fān)模，用陶燒制的，在三分之一處(chù)切割成蓋，連酒瓶(píng)口也在蓋内，封合後即(jí)一完整卵石，光滑，尚有石紋(wén)，加酒标封(fēng)口，投放市場後頗受歡迎。因它的樸素無華，藝趣天成，曾獲省級包裝設(shè)計獎。比後設計(jì)的卵石形酒瓶者要早十來年。以後又陸續(xù)用原物翻制了竹形瓶、筍椿瓶、葫蘆瓶等，皆自然形态，并(bìng)不以堂皇華麗取勝，而是平白如話，淡雅出(chū)奇，多為愛好者所收藏。之後市場上(shàng)又出現了仿制編鐘瓶、鼎(dǐng)形瓶、臉譜形瓶(píng)，啤酒桶形瓶、麻袋形瓶、魚形瓶(píng)，人體形瓶等。

 第三，體現人的品位。酒瓶造型越來越多(duō)，歸根到底，求得是市場。他們莊重、樸拙(zhuō)、不着以過多的(de)雕鑿和(hé)粉飾，因(yīn)而空間很大。而(ér)珠光寶氣、金玉其身，往(wǎng)往因裝飾不當，适(shì)得其反，購者寥寥(liáo)，甚至望而卻步。固(gù)然樸素不是唯一(yī)美的标準，幾種花例已經說明。但酒的包裝(zhuāng)是商品，不是純藝術品，它具有(yǒu)文化的内涵(hán)，是藝術的載體，酒的包裝裝潢是經濟時代的一個窗口，應具有鮮明的時代感，市場感，具有現代人的文化品位。